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唯物唯心都错了,没有我们感知,哪来伟大世界?

作者:王建平

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王建平:每日一文
65、存在度和感知度

在通常的认识中,生命体与自然物质是各自独立的存在关系。两者的存在不发生必然性关联,也就是说,物质世界可以没有生命体的存在而存在,而生命体理论上也可以脱离物质世界而存在。因此,生物生存在这个物质世界上是利用性质和借居性质的,物质世界就是生命体必须借用的资源,而物质世界的资源是有限的和紧缺的,这就需要存在者夺取和竞争获得,因此,生存是不易的。所以,生存者的目的就是获取生存资源,以求得到艰难的存在。获得存在度就是存在者的目的,这就是唯物论的世界观和生存观。持这理论者没料到,问题发生了,生存者追求的存在度只能是相对于物质世界的存在度,在百分之百存在度的物质世界上追求存有度有什么意义?而物质世界为什么具有极高的存在度?物质世界的存在度相对于谁?物质世界的存在度有什么意义?这些问题不是可有可无的追问,恰恰是关系到我们为什么要生存、而生存又有什么意义的根本问题。


物质世界的存在度是谁认定和给予的,是我们,物质世界的存在度来自于生物的感知,如果没有生物的感知度,物质世界的存在度就不存在。换句话说就是,没有生物的感知,这世界存在在哪里?世界依赖于我们的感知而存在,我们的感知度越高,这世界的存在度就越强,反之,我们不感知,这世界的可感知度为零,可感知度为零即存在度为零的世界有什么意义?事实上,可感知度就是存在度,可感知度是存在度唯一正确的表述。这就是问题所在,我们放弃自己的感知度,反而去追求在被我们感知到的世界里的存在度,岂不荒谬?连世界都是由我们的感知决定的,在我们决定的感知内容中去实现某种存在,能比我们的感知更重要?我们的存在也是由我们的感知决定的,我们的存在也来自于我们的感知,并非是由我们感知到的物质决定的,也就是说,我们追求的存在度,其实质仍然是我们自己的感知度。所以,生物及我们都是为了求取感知度而存在的,并非是为了所谓的存在度。
达尔文基于唯物观的进化论将生命生存的目的视为追求存在度,这就犯下了方向性的错误,其结果是发现生物越进化,其自身构造越复杂,生存过程越艰难,其存在度就越降低。站在唯物观的立场上,就只能找到客观世界在独自变化的原因。生物为了适应于客观环境的变化,就只能变化自身的结构来适应,这就是生命进化的原理。人们竟然对物质世界莫名其妙

的孤立变化深信不疑,我们不问这变化的缘由,也从来没有想过一切的变化都是因生物与物质世界互动的结果。完全忽略生物对物质世界的影响因素是极端错误的,并且,这世界的不断变化不但是生物不断与物质互动的结果,而最最重要的是,由于生物感知度的变化与提高,世界的存在在感知中发生了很大内容的变化,即生物们过去感知到的世界与现在感知到的世界大不相同。生物们的感知度提高导致世界的信息量加大,这就是说,物质世界没变,而我们的感知内容变了,特别是人,我们现在感知到的世界与茹毛饮血时代感知到的世界完全不同,可不是因为世界变了,是我们自己变了,我们的感知能力今非昔比,我们几乎在感知中又获得了一个新的世界。我们认为一切变化仅仅在物质世界发生是极大的错觉,原来最大的变化发生于我们自己的感知,是我们感知到了一个更大的世界和更不同的世界。不是世界变了,是我们的感知变了。只看到世界的物理变化而忽略我们自身的感知变化是天大的谬误,这样的世界观和方法论坏掉了多少大事?
我们只知道存在度而不知道感知度是天大的遗憾,让我们自己在自己的感知中去谋取存在是多大一个笑话,我们不在意自己的感知而只在意感知中的存在,这本末倒置的关系实在是愚蠢至极。达尔文朝感知进化相反方向的寻找,以及中国的王东岳的递弱代偿理论,都在求存认识的误区之中。一个找到了生存的优胜劣汰、适者生存原则,一个得到了生物及人类必然因存在度递弱代偿度增高而必然消亡的结论,他们都不知道感知度为何物,都不知道存在度与感知度的关系。生物的感知度是存在度的前提,没有感知度,哪来存在度?感知度是存在度之母,这个至关重要的关系一直深埋至今。
生物及我们人类都在竭力扩大感知度,所以,世界在迅速扩大和迅速变化,这才是生物进化的真正原因。世界的扩大和变化就发生在我们的感知变化中,是生物及我们感知到的事实,不是所谓客观事实。生物及我们带给世界的物理性改变远远小于我们的感知变化,我们的感知度越高,这世界的存在度就越强,因此,完全可以说,我们的感知力增加给我们不断带来新的世界。这可不是什么生命进化的结果和递弱代偿的结果,这是我们的感知度大幅提高的结果。


为什么生物和我们都在不断提高感知力?因为我们都需要更大更丰富、可感知度更高的世界存在,这也是生物及我们存在的终极目的和意义。

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王建平

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